Адриан подверг их бесчеловечным мукам. После избиения их повергли на раскаленную решетку, затем в кипящую смолу и разоженную печь и, наконец, они были обезглавлены мечом. Когда жестокий тиран потребовал у вдовы назвать свое имя, она твердо отвечала: 'Мое имя-христианка'.

София скончалась на третий день после погребения тел своих дочерей-мучениц. Их мощи ныне покоятся в монастыре, во Франции.

30 сентября весь христианский мир молитвенно прославлял память святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Ярким событием для правславных стало прибытие на праздничную службу в Новокузнецк Преосвященнейшего епископа Кемеровского и Новокузнецкого Софрония. Божественную Литургию по случаю праздника совершил Владыка в храме святых мучениц в Заводском районе, сослужили ему благочинный Первого Новокузнецкого благочиния протоиерей Василий Буглаков, благочинный Второго Новокузнецкого благочиния-протоиерей Александр Пивоваров и другие священнослужители.

Храм был полон пришедших на престольный праздник верующих.

Были произнесены торжественные молебны по случаю празднования памяти святых мучениц, пострадавших за веру.

Песнопения исполнил хор Михаило-Архангельского храма. Именинницы и все исповедовавшиеся в сей праздничный день приняли Святое Причастие из рук Владыки Софрония.

Завершил богослужние Преосвященнейший призывом к прихожанам творить великое, святое дело - молитву, приобщать юное поколение к чтению Священного Писания, сея доброе и вечное в душах.

В деле воспитания детей можно и должно подражать Софии и ее дочерям.

Юные граждане земли вошли в сонм мучеников за веру Христову. И мы славим эти святые имена: Вера, Надежда, Любовь и мать их София.

Каждый человек ,которого я встречаю,
меня в чем-то превосходит, и в этом
смысле я могу у него поучиться

о.Алексий: Частично, что служители Церкви 'не от мира сего', верно. Назначение христианина - пребывать с Господом, Который пришел в мир спасти человечество. Христианин же призван своей духовной активностью преображать мир. Живя земной жизнью в этом мире он 'не от мира сего', в этом нет противоречия. Христианство всегда стремилось к миру, созданию прочного общества и крепкой семьи.

Мои родители - обычные люди. Мама - преподаватель, отец - инженер. Супруга - провизор, и мы венчаны. У нас есть дети: мальчик и девочка - 12 и 10 лет.

Корреспондент: о.Алексий, как случилось, что Вы, будучи врачем, решили принять сан православного священника?

о.Алексий: Тайна прихода к Богу есть духовная потребность. Господь Сам призывает. Между врачем и священником существует духовная близость: врач лечит тело, священник - души. По мере духовного роста человека появляется потребность в высшем служении, каким является служение священника. Священник - это врач, который врачует вечное, думая о вечном.

Корреспондент: Как отнеслась к решению принять сан священника Ваша семья?

о.Алексий: В целом благосклонно. Это было не простое решение. С Божьей помощью оно органично вошло в нашу жизнь. И сейчас наша семья немыслима без такого жизненного выбора.

Корреспондент:Скажите, пожалуйста, о.Алексий, что важнее для человека: его сердце или душа?

о.Алексий:Сердце и душа - близкие понятия. Сердце - орган восприятия Бога, душа - источник жизни в человеке, корень бытия. Они составные части единого целого, к примеру, как лицо и глаза.

Корреспондент:Могли бы Вы, батюшка, ответить, сталили ли Вы счастливее и как изменилась Ваша жизнь после принятия сана?

о.Алексий:Да, изменилась. Когда человек приходит к Богу у него появляются смысл жизни, цели и задачи. Обретение смысла жизни и есть счастье. Не зря же испокон веков столько философов ломали головы над этим. В моей жизни появился Господь, появились духовные друзья, чем я и счастлив.

Корреспондент:Батюшка, Вы уже сказали, что приход к Богу - это тайна. Но Вы могли бы сказать, когда Вы ощутили Его призыв?

о.Алексий:В нашей семье не было отрицания веры. Я с детства знал молитвы - от бабушки. И всегда ощущал, что в мире есть что-то высшее. Впервые пришел в Церковь будучи студентом и с этого момента ощущать веру как жизненную необходимость. Вера приходит незаметно, таинственно, тихо. С появлением проблем один человек тянется к спиртному, наркотикам, а другой идет в церковь и просит помощи от Спасителя. Господь всегда поможет, надо только открыть сердце Ему. Часто мы сами гасим эти чистые ростки, они есть в душе каждого. Надо их лелеять и взращивать, тогда они вырастут сами.

Корреспондент:Ваши цель и смысл жизни?

о.Алексий: Слова Христа: 'Азмь есмь Свет миру'. Действительно, Господь есть тот Свет, Который спасает, согревает и делает нас источником Света для других.

Корреспондент:Что Вас в жизни огорчает?

о.Алексий:Утрата духовных ценностей, утрата культурной приемственности, корней, обилие 'иванов, не помнящих родства'. Хотелось бы, чтобы наша история научила нас быть мудрыми, терпеливыми, верующими людьми. Образ Серафима Саровского обладает непреходящим значением: 'Христос воскресе, радость моя!'. Этот образ хотелось бы видеть в людях. Серафим Саровский говорил: 'Грех ненавидь, а грешников люби'. Мне бы хотелось, чтобы все старались следовать этому завету.

Корреспондент:В чем Вы находите облегчение, успокоение, радость души?

о.Алексий:В молитве, в чтении духовной литературы, произведений Пушкина, в классической духовной музыке. А также в работе и в общении с близкими по духу мне людьми.

Корреспондент:Расскажите, пожалуйста, о своих увлечениях.

о.Алексий:Если раньше я был увлечен чтением научных и философских книг, со временем усилилась тяга к произведениям духовным, эстетическим, гуманитарным. Мою духовную жажду удовлетворяет духовная среда храмов - сосредоточие богатейшей духовной культуры. И дай Бог нам это освоить.

Собираю библиотеку, люблю природу, увлечен садоводством.Телевизор смотрю избирательно, преимущественно передачи культурно-просветительского плана.

Корреспондент:Батюшка, давайте поговорим о любви. Что есть для Вас любовь к женщине?

о.Алексий:'Блажен, кто с молоду был молод'. Приходит время, и через образ Божий начинаешь видеть мир и людей иначе. Бог и есть Любовь. Христианское отношение к женщине особое. Это не только любовь к женщине как продолжательнице рода, это любовь к другому 'Я' во Христе. Любовь - это призвание.

Корреспондент:Батющка, а, идеальная жена, женщина, какая она?

о.Алексий:Жена должна быть венчанная. Необходимо понимание таинства брака как Таинства. Двое становятся одним целым. Муж - глава, жена - плоть брачного союза. Муж должен быть духовным авторитетом и образцом семьи, жена - источником тепла, радости и духовного благополучия для всей семьи. Послушание должно быть не подневольное, а любовное, во Христе. Главенство мужа - это, скорее, обязанность, а не право, ответственность перед Господом за вверенных ему людей.

Корреспондент:Как Вы считаете, почему в церковь больше ходит женщин?

о.Алексий:Ко Гробу Господню первыми пришли женщины, они первыми и узнали о воскресении Христа. Женщина более отзывчива по природе своей, ее хлопоты постоянно заставляют ее думать о благополучии семьи. Но мужчина духовно быстрее возрастает в церкви, поэтому их больше хотелось бы видеть в храмах.

Корреспондент:Батюшка, сейчас в нашем городе, да и по России действует множество сект. И люди, не познав веры предков, идут в секты. Ваше отношение к этому явлению?

о.Алексий:Секты - это страшная беда для России, последствие духовного ваккуума. Но построенное на песке - разрушается.

Православная церковь стоит со времен апостольских и будет стоять до скончания мира. Секта - это мотылек-однодневка. Культурные, думающие люди не должны выбирать такую шаткую основу. Надо начинать с духовного образования семьи. В секты попадают люди, не имеющие духовного воспитания. Православие - это истина Божья, проповеданная Христом. Истин не может быть много: она одна или ее нет. Остальные виды верований возникли на пустом месте, в головах обычных людей на основе чтения определенной литературы.

Апостолы создали Православную церковь, которая из поколения в поколение передает этот благодатный огонь - веру, Писание и Предание.

Церковь требует труда, это огромное духовное богатство, которое надо освоить. 'Входите узкими вратами', - сказал Господь. Православие - это единственный и истинный источник Божьей благодати.

Корреспондент:Не считаете ли, Вы, батюшка, фарисейством посещение церквей представителями власти, ведь часто они не умеют даже креститься и в жизни никаких заповедей не соблюдают?

о.Алексий:Мода - явление временное, церковь - вечное. Даже тот человек, который, по словам Спасителя, '...чашу воды подаст во имя Мое' - получит награду. Поэтому Церковь рада всякому человеку, приходящему в храм.

Корреспондент:Как Вы относитесь к освящению 'новыми русскими' ресторанов, автомобилей и т.д.?

о.Алексий:Вопрос сложный. Если человек честно трудится, можно освятить что угодно. Но каждый должен спросить себя: принимаю ли я Божию благодать? Фарисеи упрекали Господа, что Он идет к мытарям - людям грешным. На что Он отвечал: 'Не здоровым нужен Господь, а больным, не праведникам, а грешникам для покаяния'.

Корреспондент:Легко ли Вам прощать людей, обидевших Вас, и не судить их?

Бывает трудно, но стараюсь. Надо прощать человека, который искренно покаялся и решил измениться. На остальное есть суд Божий. Но человек, получивший наказание и расскаявшийся, в лучшем положении, чем человек не повкявшийся и не получивший наказания.

Корреспондент:Что есть совесть?

о.Алексий:Совесть - это Божий дар и внутреннее мерило справедливости в отношениях между людьми. Совесть - это когда мы пытаемся относиться к другому, как к самому себе.

Корреспондент:Батюшка, как Вы считаете, почему в нашей жизни так много проблем, страданий? Можно ли это воспринимать как наказание Господне?

о.Алексий:Причины кроются в нашей бездуховности, нашей беспечности в вопросах своего спасения. Все - следствие одной большой проблемы. Мы сами себя наказываем, выходя или не входя в сферу Божьего милосердия. Вместо покаяния - гордыня, вместо любви испытываем ненависть. Такой мир не может быть прочным, а тем более беспроблемным. Надо Дом строить на прочной основе - Вере, Надежде, Любви, на добродетелях Божьих, через православное церковное воспитание и изменение образа жизни. Тогда и жизнь наша измениться к лучшему.

Корреспондент:Счастливый ли Вы человек и в чем Ваше счастье?

о.Алексий:Счастье есть быть с Богом, служить Ему и помогать людям, приближая их к Господу.

Корреспондент:Мы живем в трудное, проблемное время. Много болящих, страждущих, униженных и оскорбленных. Что бы Вы могли бы им пожелать?

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО  

Принят Государственной Думой 19 сентября 1997 года 
Одобрен Советом Федерации 24 сентября 1997 года 

Федеральное Собрание Российской Федерации, подтверждая право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений, основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством, признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, считая важным содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания, принимает настоящий Федеральный закон. 

Статья 1. Предмет регулирования настоящего Федерального закона 

Настоящий Федеральный закон регулирует правоотношения в области прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания, а также правовое положение религиозных объединений. 

Статья 2. Законодательство о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях 

1. Законодательство о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях состоит из соответствующих норм Конституции Российской Федерации, Гражданского кодекса Российской Федерации, из настоящего Федерального закона, принимаемых в соответствии с ними иных нормативных правовых актов Российской Федерации, а также нормативных правовых актов субъектов Российской Федерации.  

2. Права человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания регулируются федеральным законом. Законы и иные нормативные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации и затрагивающие реализацию права на свободу совести и свободу вероисповедания, а также деятельность религиозных объединений, должны соответствовать настоящему Федеральному закону. В случае противоречия настоящему Федеральному закону нормативных правовых актов субъектов Российской Федерации по вопросам защиты права на свободу совести и свободу вероисповедания и по вопросам деятельности религиозных объединений действует настоящий Федеральный закон. 

3. Ничто в законодательстве о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях не должно истолковываться в смысле умаления или ущемления прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания, гарантированных Конституцией Российской Федерации или вытекающих из международных договоров Российской федерации.  

Статья 3. Право на свободу совести и свободу вероисповедания 

1. В Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. 

Иностранные граждане и лица без гражданства, законно находящиеся на территории Российской Федерации, пользуются правом на свободу совести и свободу вероисповедания наравне с гражданами Российской Федерации и несут установленную федеральными законами ответственность за нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях. 

2. Право человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания может быть ограничено федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов человека и гражданина, обеспечения обороны страны и безопасности государства. 

3. Установление преимуществ, ограничений или иных форм дискриминации в зависимости от отношения к религии не допускается. 

4. Граждане Российской Федерации равны перед законом во всех областях гражданской, политической, экономической, социальной и культурной жизни независимо от их отношения к религии и религиозной принадлежности. Гражданин Российской Федерации в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение военной службы, имеет право на замену ее альтернативной гражданской службой. По просьбам религиозных организаций решением Президента Российской Федерации священнослужителям в соответствии с законодательством Российской Федерации о воинской обязанности и военной службе в мирное время может предоставляться отсрочка от призыва на военную службу и освобождение от военных сборов. 

5. Никто не обязан сообщать о своем отношении к религии и не может подвергаться принуждению при определении своего отношения к религии, к исповеданию или отказу от исповедания религии, к участию или неучастию в богослужениях, других религиозных обрядах и церемониях, в деятельности религиозных объединений, в обучении религии. Запрещается вовлечение малолетних в религиозные объединения, а также обучение малолетних религии вопреки их воле и без согласия их родителей или лиц, их заменяющих. 

6. Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе сопряженное с насилием над личностью, с умышленным оскорблением чувств граждан в связи с их отношением к религии, с пропагандой религиозного превосходства, с уничтожением или с повреждением имущества либо с угрозой совершения таких действий, запрещается и преследуется в соответствии с федеральным законом. Проведение публичных мероприятий, размещение текстов и изображений, оскорбляющих религиозные чувства граждан, вблизи объектов религиозного почитания запрещаются. 

7. Тайна исповеди охраняется законом. Священнослужитель не может быть привлечен к ответственности за отказ от дачи показаний по обстоятельствам, которые стали известны ему из исповеди. 

Статья 4. Государство и религиозные объединения  

1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. 

2. В соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства государство: 

не вмешивается в определение гражданином своего отношения к религии и религиозной принадлежности, в воспитание детей родителями или лицами, их Заменяющими, в соответствии со своими убеждениями и с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания; 

не возлагает на религиозные объединения выполнение функций органов государственной власти, других государственных органов, государственных учреждений и органов местного самоуправления; 

не вмешивается в деятельность религиозных объединений, если она не противоречит настоящему Федеральному закону; 

обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях. 

3. Государство регулирует предоставление религиозным организациям налоговых и иных льгот, оказывает финансовую, материальную и иную помощь религиозным организациям в реставрации, содержании и охране зданий и объектов, являющихся памятниками истории и культуры, а также в обеспечении преподавания общеобразовательных дисциплин в образовательных учреждениях, созданных религиозными организациями в соответствии с законодательством Российской Федерации об образовании. 

4. Деятельность органов государственной власти и органов местного самоуправления не сопровождается публичными религиозными обрядами и церемониями. Должностные лица органов государственной власти, других государственных органов и органов местного самоуправления, а также военнослужащие не вправе использовать свое служебное положение для формирования того или иного отношения к религии. 

5. В соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства религиозное объединение: 

создается и осуществляет свою деятельность в соответствии со своей собственной иерархической и институционной структурой, выбирает, назначает и заменяет свой персонал согласно своим собственным установлениям; 

не выполняет функций органов государственной власти, других государственных органов, государственных учреждений и органов местного самоуправления; 

не участвует в выборах в органы государственной власти и в органы местного самоуправления; 

не участвует в деятельности политических партий и политических движений, не оказывает им материальную и иную помощь. 

6. Отделение религиозных объединений от государства не влечет за собой ограничений прав членов указанных объединений участвовать наравне с другими гражданами в управлении делами государства, выборах в органы государственной власти и в органы местного самоуправления, деятельности политических партий, политических движений и других общественных объединений. 

7. По просьбам религиозных организаций соответствующие органы государственной власти в Российской Федерации вправе объявлять религиозные праздники нерабочими (праздничными) днями на соответствующих территориях. 

Статья 5. Религиозное образование  

1. Каждый имеет право на получение религиозного образования по своему выбору индивидуально или совместно с другими. 

2. Воспитание и образование детей осуществляются родителями или лицами, их заменяющими, с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания. 

3. Религиозные организации вправе в соответствии со своими уставами и с законодательством Российской Федерации создавать образовательные учреждения. 

4. По просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы. 

Статья 6. Религиозные объединения 

1. Религиозным объединением в Российской Федерации признается добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками: вероисповедание; совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний; 

обучение религии и религиозное воспитание своих последователей. 

2. Религиозные объединения могут создаваться в форме религиозных групп и религиозных организаций. 

3. Создание религиозных объединений в органах государственной власти, других государственных органах, государственных учреждениях и органах местного самоуправления, воинских частях, государственных и муниципальных организациях запрещается. 

4. Запрещаются создание и деятельность религиозных объединений, цели и действия которых противоречат закону. 

Статья 7. Религиозная группа  

1. Религиозной группой в настоящем Федеральном законе признается добровольное объединение граждан, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры, осуществляющее деятельность без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица. Помещения и необходимое для деятельности религиозной группы имущество предоставляются в пользование группы ее участниками. 

2. Граждане, образовавшие религиозную группу с намерением в дальнейшем преобразовать ее в религиозную организацию, уведомляют о ее создании и начале деятельности органы местного самоуправления. 

3. Религиозные группы имеют право совершать богослужения, другие религиозные обряды и церемонии, а также осуществлять обучение религии и религиозное воспитание своих последователей.  

Статья 8. Религиозная организация  

1. Религиозной организацией признается добровольное объединение граждан Российской федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица. 

2. Религиозные организации в зависимости от территориальной сферы своей деятельности подразделяются на местные и централизованные.  

3. Местной религиозной организацией признается религиозная организация, состоящая не менее чем из десяти участников, достигших возраста восемнадцати лет и постоянно проживающих в одной местности либо в одном городском или сельском поселении. 

4. Централизованной религиозной организацией признается религиозная организация, состоящая в соответствии со своим уставом не менее чем из трех местных религиозных организаций. 

5. Централизованная религиозная организация, структуры которой действовали на территории Российской Федерации на законных основаниях на протяжении не менее пятидесяти лет на момент обращения указанной религиозной организации в регистрирующий орган с заявлением о государственной регистрации, вправе использовать в своих наименованиях слова "Россия", "российский" и производные от них. 

6. Религиозной организацией признается также учреждение или организация, созданные централизованной религиозной организацией в соответствии со своим уставом, имеющие цель и признаки, которые предусмотрены пунктом 1 статьи 6 настоящего Федерального закона, в том числе руководящий либо координирующий орган или учреждение, а также учреждение профессионального религиозного образования. 

8. Наименование религиозной организации должно содержать сведения о ее вероисповедании. Религиозная организация обязана указывать свое полное наименование при осуществлении деятельности. 

документ, подтверждающий место нахождения (юридический адрес) создаваемой религиозной организации. 

При создании централизованной религиозной организации учредитель (учредители) представляет также уставы не менее чем трех местных религиозных организаций, входящих в ее структуру, и сведения об иных входящих в указанную структуру религиозных организациях.   

3. Уставы и иные учредительные документы религиозных организаций, созданных до вступления в силу настоящего Федерального закона, подлежат приведению в соответствие с настоящим Федеральным законом. Уставы и иные учредительные документы религиозных организаций до их приведения в соответствие с настоящим Федеральным законом действуют лишь в той части, которая не противоречит настоящему Федеральному закону. 

Сообщение для органов информации от 3.10.97

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о ряде антицерковных публикаций, вышедших в свет в газетах "Русь Православная" (приложение к газете "Советская Россия") и "Московский комсомолец".

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Выразить сожаление в связи с появлением в означенных газетах публикаций, содержащих крайне предвзятую интерпретацию церковной истории, распространяющих заведомую ложь и клевету, а в ряде случаев основанных на прямом подлоге. Отметить, что эти публикации пытаются кощунственно очернить жизнь почивших иерархов и клириков, ревностно послуживших Богу и Святой Его Церкви, а также ныне живущих архиереев и пастырей, совершающих свое служение в строгом соответствии с определениями Высшей Церковной Власти и находящихся в верном послушании Матери Церкви. Решительно отвергнуть содержащиеся в публикациях безосновательные обвинения в "вероотступничестве" и "еретичестве", прочую ложь и клевету.

2. Заявить, что упомянутые публикации воспринимаются Церковью как оскорбительные, направленные на дискредитацию архипастырей и пастырей в глазах верующего народа, совершенные с намерением посеять недоброжелательность и подозрения как в обществе, так и в церковной среде и, таким образом, спровоцировать нестроения внутри Русской Православной Церкви. Констатировать, что упомянутые газеты продолжают борьбу против Церкви, которая ранее велась под знаменем государственного атеизма, а теперь дерзостно прикрывается ложно понятой "заботой" о состоянии церковной жизни. 

3. Считать действия лиц, осуществляющих данные публикации, заслуживающими канонических прещений. Воззвать к их совести, напомнив, что, если они считают себя православными, они должны сознавать греховность своих недобрых поступков.

Сообщение для органов информации от 26.09.97 

Отец Георгий родился 2 декабря 1955 года в Кировской области в семье педагогов. В 1977 году окончил режиссерский факультет Всесоюзного государственного института кинематографии, где был учеником известного кинорежиссера С. А. Герасимова. Работал на киностудии "Ленфильм". В 1979-1981 годах служил в армии. В 1981 году поступил в третий класс Ленинградской духовной семинарии, с 1982 года обучался в Ленинградской духовной академии, которую окончил в 1986 году со степенью кандидата богословия. В 1990 году рукоположен в сан диакона, служил в Спасо-Преображенском соборе города Выборга Ленинградской области. С 1990 года работал в Отделе внешних церковных сношений Московского Патриархата в области взаимоотношений с Римско-Католической Церковью. В 1992 году рукоположен в сан пресвитера. Автор многих научно-богословских трудов, опубликованных в российских и зарубежных изданиях. 

Отец Георгий ревностно исполнял свой пастырский долг, совершая священническое служение в московском храме Живоначальной Троицы в Хорошево, прихожане которого запомнят почившего как искреннего, доброжелательного, внимательного и чуткого пастыря. В Отделе внешних церковных сношений отца Георгия знали как скромного, добросовестного сотрудника, отмеченного многими талантами и всецело преданного церковному делу. 

Сообщение для органов информации от 26.09.97 

На границе Ингушетии и Чечни захвачены в заложники два сотрудника Международного православного благотворительного объединения - граждане России Дмитрий Пеньковский и Дмитрий  Петров.  

Принуждай себя вставать рано и в определенное время. Как только пробудишься, тотчас обрати свою мысль к Богу и, осенив себя крестным знамением, поблагодари Его за прошедшую ночь и за все Его милости к тебе. Попроси Его руководить твоими мыслями, чувствами и желаниями, чтобы все, что ты будешь говорить и делать, было угодно Ему.

Одеваясь, помни о присутствии Господа и Ангела-Хранителя. Проси Господа Иисуса Христа облечь тебя в ризу спасения.

Умывшись, приступи к утренней молитве. Преклонив колена, сосредоточенно, благоговейно и со смирением молись, как должно перед взором Всемогущего. Проси у Него веры, надежды и любви, а также сил спокойно принять все, что принесет тебе наступающий день - всякие трудности и неприятности. Проси, чтобы благословил твои труды и чтобы помог тебе совершить именно такое-то дело и избежать именно такого-то греха.

Если можешь, прочти что-нибудь из Библии, преимущественно из Нового Завета или Псалмов. Читай с намерением получить духовное озарение, склоняя свое сердце к умилению. Прочитав немного, размысли об этом, потом читай далее, внимая тому, что Господь внушает твоему сердцу.

Старайся хоть четверть часа посвящать духовным размышлениям об истинах веры и о том, что прочел душеполезного.

Всегда благодари Господа за то, что не дал тебе погибнуть в грехах, но заботится о тебе и всячески ведет к Царству Небесному.

Каждое утро настраивай себя так, будто только сейчас ты решил стать христианином и жить по заповедям Божиим.